～迎向第二個成年期～ 「從現在開始，你要練習不再討好任何人，只需清醒地活出更大的自己。」——鐘穎 「在人生旅途中，我發覺自己置身於一座黑暗的森林，迷失了道路⋯⋯」──但丁《神曲》 許多人在中年階段，會因為長期忽略或壓抑壓力、慣性生活模式、道德責任，使之不斷累積，終至爆發。 此時我們體會到分裂的痛苦，內在的自我和後天的人格之間出現巨大的鴻溝，讓人不住自問：「除了我的過往，以及我所扮演的角色之外，我到底是誰？」 在社會中，我們將這樣的心理狀態稱作「中年危機」，而本書作者，詹姆斯．霍利斯則稱其為「中年之路」。 當我們發現自己一直以虛假的自我過日子，被不切實際的期待驅動，扮演一個「暫時的」成人模樣的同時，也正開啟一個重新審視自己的機會──迎向第二個成年期──此時人生的焦點，從外部的旅程轉而走向內在之旅，我們重新定位自己與外在世界的關係，探索自我真正的人格。 ...(展开全部)

为什么这么多人在中年遭遇众多挫折？ 为什么我们会把这些挫折当作一种危机？ 这种危机与经历又代表了怎样的意义？ 中年危机——詹姆斯·霍利斯将其称为“中年之路”——为我们提供了一个审视自己的机会，霍利斯教授提出了一个看似可怕实则具有解放意义的问题：“除了我的过往以及我所扮演的角色，我究竟是谁？”当我们发现，自己一直在以虚假的自我生活，被不切实际的期望驱使着扮演—个“临时的”成年人格时，我们就打开了第二个成年期的大门，将迎来真实的人格。 在本书中，霍利斯教授基于荣格心理学的视角，以一种富有洞察力的方式呈现了中年经历的层次，并带领我们重新审视、界定、调整自己的人格，从而了解内心真正的需求，抛开童年创伤与“临时人格”的束缚，从痛苦出发，穿越“中年之路”，前往意义的彼岸，最终形成稳定、成熟、完善的人格。 中年，是一段从痛苦到意义的旅程。 许多人把生活当作一部小说...(展开全部)

在《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难？ 在《中年之路2：解开前半生的束缚》中，作者进一步给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太弱小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。

在《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难？ 在《中年之路2：解开前半生的束缚》中，作者进一步给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太弱小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。

简介：我和闺密、朋友，还有安叔叔一起去冒险，途中会发生怎样的故事呢？

简介：因为某些原因，所以只能在这里更新了，然后后面都是续集，当然我会把前面几篇截图然后发到这里边的

在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一语道破了中年危机的实质：它不是一个年龄事件，而是一种心理体验，源于我们一直以来为了迎合他人期望所扮演的“临时人格”，与我们内心的真实需求发生了猛烈的冲突。犹如一场心理上的地震，中年之路的出现为我们提供了审视自己、开始改变的机会。但是踏上中年之路、已然听见内心召唤的我们，为什么发现“做自己”依旧这么难? 这本续作给出了问题的答案：中年的无力感，源于童年时期形成的情结，那是自我还太则小、不足以抵抗外部威胁时形成的心理防御方式。创伤出现得越早，防御手段就会越系统化，情结的力量就会越大。每当我们感受到类似的创伤体验，情结就会被激活，它像嵌在我们“大脑主机”中的自动化程序，把我们局限在孩童式的视野和反应中。原始创伤最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一种无意识的冲动，让我们在日后一次次地重演创伤关系。 于是，想...(展开全部)

“廊桥书系”给自己的定位是“献给中年人的浪漫之旅”，稍微有那么一点点肉麻。坦白说，《廊桥遗梦》这部小说是我看过的第二矫情的东西———排第一的，是根据它改编的同名电影。但是，我在这里推荐的《中年———浪漫之旅》可不是《廊桥遗梦》这样的书，虽然它们出现在同一个书系里。 乔伊斯·卡罗尔·欧茨是当今最有名的美国严肃女小说家之一，得奖无数。她的作品常揭露美国社会的阴暗面，揭示暴力与爱情之间的关系。她的小说《他们》、《黑水》等，多年前就翻译成中文出版了。《中年》描写一群中年人，在经历了一系列社会变革、道德观念的不断更新后，青年时代的追求和信奉的东西，结下了或甜美或苦涩的果实。如今，这群韶华已过的中年男女不甘寂寞，不避艰险，又要开始创造自己新的生活。美国出版商说该书是“肉体的复活节、灵魂的威而刚”，可能有些夸张，但这的确是欧茨的激情之作。

“廊桥书系”给自己的定位是“献给中年人的浪漫之旅”，稍微有那么一点点肉麻。坦白说，《廊桥遗梦》这部小说是我看过的第二矫情的东西———排第一的，是根据它改编的同名电影。但是，我在这里推荐的《中年———浪漫之旅》可不是《廊桥遗梦》这样的书，虽然它们出现在同一个书系里。 乔伊斯·卡罗尔·欧茨是当今最有名的美国严肃女小说家之一，得奖无数。她的作品常揭露美国社会的阴暗面，揭示暴力与爱情之间的关系。她的小说《他们》、《黑水》等，多年前就翻译成中文出版了。《中年》描写一群中年人，在经历了一系列社会变革、道德观念的不断更新后，青年时代的追求和信奉的东西，结下了或甜美或苦涩的果实。如今，这群韶华已过的中年男女不甘寂寞，不避艰险，又要开始创造自己新的生活。美国出版商说该书是“肉体的复活节、灵魂的威而刚”，可能有些夸张，但这的确是欧茨的激情之作。

引言 本書內容首度於一九八○年春天，在芝加哥榮格中心（C. G. Jung Center of Chicago）一場八週的研討會中發表，原本的標題是「赫密士的世界以及過渡的經驗」（The World of Hermes and the Experience of Liminality）。但這標題對出版品而言太過於拗口了，雖然是十分精確地反映了我在本書中所交織呈現的主題。 本作品的主旨圍繞著中年歲月，亦即有關今日所謂的「中年過渡」（the midlife transition），或者更戲劇化些，叫做「中年危機」（the midlife crisis）。對此現象的體認是如此普遍，使得當我們接近生命的這段時期之際，心理上不由自主地開啟了一種防備的狀態。好像每個人都在預期這樣的中年疾病，就算你不認為它將會臨降到自己頭上，你也會覺得很快地就可以在別人身上看見。...(展开全部)